聖靈的果子: 如何分辨聖靈「果子」？

聖靈的果子是聖靈的工作，若非聖靈親自動工，單靠人的修養，不算是聖靈的果子。如慈濟功德會也做很多善事，但是他們是有目地的，因為他們要將功贖罪、積善得福；佛教也叫人佈施積功德，這些宗教的出發點是為自己或家人或後裔積善積福。然而，我們必須了解基督徒是自然而然的行善，看到就做，不為任何益處，聖經教導我們，左手做的事，不要讓右手知道。左手的事怎會讓右手不知道呢？表示這是自然流露出的行為。

其實，我們可以分辨，所行的美事是從哪一方面而來：首先，天生的，與生俱來的，有人天性樂觀達觀，這不叫　神來的喜樂；自幼懂得體貼人，這不叫　神來的恩慈；第二種是因為後天教化而養成好品德，或因文化薰陶或民族性的背景而有的好性格，舉凡道德、品格、品性的表現都不是聖靈的果子；真正是由聖靈的果子產生的，是指原來沒有的，因信主耶穌，人被改變才有的，例如，原本是脾氣暴躁的人，信了耶穌之後，個性改變，而有溫柔和節制的果子；以前常跟人吵架，看自己不順眼，如今因為信了基督，就有了和平的果子。心中對人有了憐憫，有更多愛人的心，就是有　神的愛在他裏面了。

我們這些基督徒如因信　神的話，而產生的行動，而顯露出的特性，好比說仁愛是　神的愛，是白白的愛，喜樂是　神的喜樂，喜樂像泉源，滔滔不絕的從　神而出，使我們浸泡在喜樂泉中；和平原意是平安，人裏面有　神的平安，願意與人和睦相處，自願讓步。以上提到的仁愛、喜樂、和平都是　神的性情，當基督徒有　神的性情在裏面，自然有說不出的愛和喜樂及內外的平安。再之如忍耐、恩慈、良善指的是對人的品格，意思是，基督徒對他人要忍耐，對外在環境要忍耐，遇見患難要忍耐；對人要恩慈，要有憐憫心，善待他人；良善是恩慈的外展行為，它的定義為對真理和公義的熱愛表現出恩慈的行為；或對邪惡的憎恨提出指責和糾正。最後，信實、溫柔、節制乃是對自己的品格，節制與信實和溫柔互有連動的關係，要做守信的人；溫柔的定義是力量、勇氣和節制的結合。當發怒時就該冷靜思想為何發怒，當順服時就該謙卑。主耶穌在聖殿發怒是有道理的，因為聖殿被祭司玷污。然而，這一點也不會影響主耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。太１１：２９」；節制則針對自己的情欲和欲望能完全駕馭控制，例如婚約的持守。