聖靈九果－仁愛

聖靈九果－仁愛

課程目標：從如何實際活出聖靈果子的仁愛？

序言：

聖靈的果子是一顆。其中有九瓣，也可稱之為「質素」，即聖靈的本質之元素，這些元素之間互有關連。第二課所提到的果子，乃是經過分析，加以解釋，能使人具體可行之基本屬靈要求。

一、                甚麼是聖靈的「仁愛果子」？

希臘文對愛的解析

聖靈仁愛果子，就是愛。「愛」很抽象，從希臘文對愛的剖析有四種，一是ＥＲＯＳ，愛的程度屬於喜歡；二是ＰＨＩＬＥＯ，屬於朋友間的愛；三是ＳＴＯＲＧＥ泛指家庭、親友間與社會的愛；最後是ＡＧＡＰＥ，神的愛。

試問你在教會裏是用甚麼愛來愛人？其實，多數人是用感覺好不好去愛人，凡是可愛的人通常都容易被疼愛，這種愛就是ＥＲＯＳ。如果，在發生衝突之後，你會不計前嫌去接納這個人而且愛他，那就是ＰＨＩＬＥＯ。如果到了你想要保護這個人，那就是ＳＴＯＲＧＥ的愛，通常家人之間都是處在這樣的愛中。甚麼是達到ＡＧＡＰＥ的愛？比方說丈夫外遇之後，作太太的依然可以接納他回家並且無條件地愛他，這就是ＡＧＡＰＥ的愛，這愛是從　神來的。

愛裏有主動

從生活中觀察，我們對人的愛是如何展現？愛裏包含一種特質-主動，意思是當別人沒有提醒你就去做的，或是要你去做，你卻願意多陪一哩路，那就是愛；願意為別人多設身處地的想，也是愛的表現。愛的另一個特質就是熱心，樂意給予。然而，愛也需要智慧，好比說有個乞丐跟你要錢，那你是給不給呢？如果你知道給他錢是讓他去買毒品？或是買酒喝？那麼你會給他錢嗎？當然不會。所以，使徒保羅對腓立比教會的信徒說：

我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。 腓１：９－１１

真愛從愛人如己開始

如何行出「愛」？主耶穌教導我們要愛人如己。為甚麼呢？因為懂得愛自己的人，才會懂得如何去愛別人。如果自己不愛自己，每天沒有規律生活，即沒有好的靈修生活，也沒有鍛鍊身體健康，如何有效地幫助別人建造他們的屬靈生活呢？這裏提到愛自己不是順從自己的肉體隨意縱容自己肉體的軟弱，乃是要用　神的愛來愛自己，知道自己的身體是　神的殿，既然是　神的殿就要清潔，要聖潔，離棄污穢的事。使徒保羅說：人有二個律，一個是從　神來的律，是願意為善的，另一個是肉體的律，是叫人為惡的，這二種律會結出二種果子，前者是結聖靈的果子，後者結的是情欲的果子。人若不殷勤就會懶惰，比方說，過年了，放假了，你對自己說放假就要好好休息，然後去租了一堆影片回家看，請問你有沒有給眼睛休息呢？人當然要休息，但是過份休息其實是懶惰的藉口，人總是樂意欺哄自己，用休息當作懶惰的擋箭牌。好不好讓我們學習，放假就真的好好休息，讓身體得到放鬆，在靈裏得到聖靈的滋養，計畫讀聖經，多禱告，讓自己的身心靈從　神裏得著完全的休息。這才是真正的愛自己。所以，愛自己的人應該做到一些基本生活守則：

(1).     保持健康的體重。

(2).     過規律的生活，要早睡早起。

(3).     要注意自己的儀容和身體清潔。

(4).     花錢要有計畫，有節制。

不被控訴的愛

在愛的實際展現方面，有些人的心裡會對於沒做到的事，或是力有未逮的事，深感到難過，而且常常被自我控告沒有愛心，導致靈裏沮喪，難過。其實，這個反應叫控訴，這不是出於　神的，乃是出於惡者的攻擊。聖靈果子仁愛是帶著喜樂的質素，他們是一起降臨給人，不是由人自主選擇。當聖靈一來就住在人的心中，並將這顆種子埋在人的心田裡。人若不去澆水，除草，施肥，這顆種子是無法發芽長大，換言之，聖靈的果子在每一位信主耶穌基督又被聖靈充滿的人心中，但是如果不去澆灌培養使它發芽成長，那麼這人裏面的果子就無法長大，也就顯不出聖靈果子的美好。所以，基督徒要去呵護這顆果子，培育的方法是-凡是聽見又明白　神道理的，就要去行出來。讓　神的愛正確的在我們的心中長大茁壯。

從耶利米書分析　神的愛

我們從耶利米書分析　神的愛。當時先知耶利米被耶和華　神要求不要為以色列民族禱告，因為　這民一直不悔改，一直拜各種偶像，先知耶利米無論用何種方式，都沒有辦法改變人心，所以　神要進行祂的計畫，預備選召餘民歸回。試問？如果沒有亡國分散四方，又怎會召聚合一？以色列在１９４８年５月１４日凌晨終於在自己的故土上重建二千多年前的國家，在世界上，沒有一個被摧殘到沒有國名的國家還能用同樣的名復國。這正是　神的應許，是　神與以色列人的立約，愈愛　神的人，神管教愈嚴。這就是　神永遠不變的愛。希伯來書１２：１１節：凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

你是天天洗手表明無辜的人嗎？

詩篇七十三篇十三節，我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。請問你會不會一天到晚在洗手表示自己沒錯？心裏卻想著：「看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。詩73:12」世界上的富翁、財主是不是你羨慕的對象？詩篇七十三篇十四節：因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。上帝給沒有信主耶穌之名的人的恩典是要人悔改；而我們是已經信主名得主愛的人，我們為主的名受苦，或為了修剪老我吃苦都是應當的。所以，不要心中論斷。羅馬書九章15-16：因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。基督徒的人生價值觀應該與世人不相同，舉例說明，耶穌只活在世上三十三年半，就一般人的想法，肯定是扼腕嘆息，會說英年早逝，天妒英才；然而短促的生命是　神預定在主耶穌身上，只花了三年半就完成　神的工，從這點可明白，生命的價值不在乎長短，而是有沒有活出　神的託付？！

神給人的旨意有哪些？羅馬書十二章二節：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅旨意。這段經文若是看英文版的順序應為善良good、可喜悅acceptable、純全perfect的旨意，表達出　神三種層次對人的愛；若是看希臘原文版是與中文版相同，即善良good、純全perfect、喜悅acceptable：

善良的旨意good　will：

神賜給人享受人生在世的各樣福份。

good is his will; or that we may find his will by finding that which is good and perfect. That is good which promotes the honour of God, and the interests of his universe.

純全的旨意perfect／complete　will：

作　神要我做的，進入　神給我生命的命定，若是受苦也要成全　神的旨意。

Perfect. Free from defect, stain, or injury. That which has all its parts complete, or which is not disproportionate. Applied to religion, it means that which is consistent, which is carried out; which is evinced in all the circumstances and relations of life.

可喜悅的旨意acceptable/well　pleasing　will：

主賜給人的是令人愉悅的福份，因為主的緣故，我們的人際關係，工作表現，學習表現…都可以讓人看見　神所賜與的美好。

Acceptable. That which will be pleasing to God, or which he will approve. There is scarcely a more difficult text in the Bible than this, or one that is more full of meaning. It involves the main duty of religion to be separated from the world; and expresses the way in which that duty may be performed, and in which we may live so as to ascertain and do the will of God. If all Christians would obey this, religion would be everywhere honoured. If all would separate from the vices and follies, the amusements and gaieties of the world, Christ would be glorified. If all were truly renewed in their minds, they would lose their relish for such things; and seeking only to do the will of God, they would not be slow to find it.

所以，基督徒要接納自己的有限，接受自己真實的狀況，然後享受　神給我們不同的福。倘若我的四肢有缺陷，但是我還是能為人代禱，要不要醫治我的缺陷是　神的旨意，然而無論如何，我還是一樣熱愛　神。

追求愛從饒恕開始

「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。路17:3-4」，聖經舊約的約瑟就是滿有　神的愛在他裡面。當雅各死後，約瑟的兄長害怕他會報復，所以差人去見約瑟，告訴他：「從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。約瑟說：「不要害怕，我豈能代替　神呢？從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。…」於是約瑟用親愛的話安慰他們。在愛裡沒有懼怕，勇敢地去饒恕得罪你的人，主說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。太6:14-15」，要得到　神的愛，先從饒恕開始。

二、             聖靈果子「仁愛」的性質？

(1).   林前十三章4-8節

V          愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；

V          愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，

V          不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；

V          凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

V          愛是永不止息。

(2).   耶穌在世上表現的愛，是溫柔的，是平安的，令人可體會的。

(3).   神的愛是神聖、超然、無條件的犧牲、永恆、不改變。

(4).   這愛乃在乎願意付出愛的人，一點也不在乎被愛者是否配得這愛。

三、                彰顯在天父身上？

(1).   神以永遠的愛愛以色列人。

V          耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。耶３１：３

V          因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。瑪３：６

V          耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。來１３：８

(2).   神差遣主耶穌為世人的罪作挽回祭。

V          不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。約壹4:10

挽回祭的原文是指施恩座，施恩座是約櫃上一片精金，大祭司站立在約櫃前，二手在施恩座上方為百姓認罪祈禱。挽回乃是將人不可能改變的罪中救贖出來。

V          10.凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。…13.基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。加３：１０，１３

(3).   神將主耶穌賜給世人，叫信主的人得永生。

V          神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。約３：１６

V          就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。賽４３：７

我們都是按　神的榮耀被造，因此　神很愛我們，為了愛，祂甘願道成肉身變成人的樣式，為世人預備一條永恆的生命道路，神的愛就在此向我們顯明。

(4).   神將萬物賜給屬於祂的人。

V          神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？羅８：３２

V          你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。提前６：１７

(5).   神讓不屬於祂的人也能享受萬物

V          他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。太５：４５

四、                彰顯在耶穌身上？

(1).   主位門徒洗腳，愛門徒到底

V          逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。約１３：１

V          隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。約１３：５

(2).   主要求父神赦免釘他十字架的人。

V          當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。路２３：３４

(3).   基督在我們還作罪人的時候為我們死

V          因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。羅５：６

V          惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。羅５：８

V          人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。約１５：１３

五、                彰顯在聖靈身上？

(1).   聖靈就是愛

V          地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。創１：２

運行原文有母雞孵蛋之意，母雞孵蛋的力量是有熱度的、有勁道的、是全方位的、是持續不斷地照護。聖靈好比母親一般，祂是用溫柔的聲音，等待我們的回應。

V          弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，羅１５：３０

(2).   聖靈把愛澆灌在信徒心裏

V          盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。羅５：５

(3).   聖靈的代求

V          況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。羅:８：２６－２７

六、                彰顯在聖徒身上？

(1).   摩西愛以色列人，為他們代求

V          摩西回到耶和華那裡，說：唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。出３２：３１－３２

(2).   約拿單愛大衛如同愛自己的性命

V          大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。撒上１８：１

(3).   保羅有聖靈感動同作見證

V          我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；羅９：１

(4).   保羅因有仁愛的果子能得勝一切患難、困苦…

V          誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。羅８：３５－３９